תגובה לאשכול

כתיבת תגובה לאשכול: כי קצר המצע - על חיים ריצ'מן, מכון המקדש והסנהדרין

ההודעה שלך

להתחברות לחץ כאן

אפשרויות נוספות

  • הכתובת www.example.com תהפוך אוטומטית ל[URL]http://www.example.com[/URL]

 

רשאי לבחור סמל להודעה מהרשימה

סקירת הנושא (מהסוף להתחלה)

  • 10-07-17, 00:08
    יהושע

    צריך לדעת לקרוא בין השורות

    אני אישית יצא לי לשמוע שיחות של הרב חיים ריצ'מן ביוטיוב גם השיחות שלו בכנסיית אל שדי. בסך הכול הוא אורתודוקסי שלא מאמין בשום גרסה של הנצרות.
    מה שכן זה נראה שהוא מנסה להשתמש בכוח הפוליטי שלהם בארצות הברית וכן לרתום אותם למשימה של בניית המקדש. זה לא משנה שהמוטיבציה שלהם אינה דומה לשלנו, הרי אנחנו לא מאמינים שישו יקום לתחיה וישחוט אותנו.. אז למי אכפת? למה לא לרתום את הכוח שלהם בשביל המטרה שלנו וגם הם יודעים שאנו לא מאמינים להם ככה שכל אחד 'ינצל' את המוטיבציה של השני אבל בסופו של דבר אנו מאמינים שאנו הצודקים ושום ישו לא יבוא להפריע לנו.
    זה לא אומר שהנוצרים הללו לא מסוכנים וכן צריך להיות מודעים לבעייתיות אבל הרב ריצ'מן לא מסתיר את הקשר שלו איתם וכל הקשר מסיבה אחת שזה להגביר את התודעה לבניית המקדש. אל תשכח שגם הציונים כשהם דברו על הקמת מדינה יהודית כולם הגיבו ואמרו שהם הזויים. בסופו של דבר מאז שהעולם הנוצרי התגייס מסיבותיו הן, הרעיון ההזוי הזה קם והיה.
    והדוגמא המטופשת מהפדופיל מרחביה, אני חושב שלא חסר חרדים רבנים ואפילו גדולי הדור שיש להם חברים או קרובי משפחה שנתפסו על עבריינות מין ופדופיליה שלא היה ניתן להעלות על הדעת ברמת חומרתם המטורפת...
  • 05-04-17, 17:14
    יגאל
    על ה”סנהדרין” החדשה

    בס”ד

    מסכת סנהדרין (ע”ר)[1]:

    “זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד ושניהם בוררים להם עוד אחד”

    פרולוג

    לפני כשנה התבשרנו בקול ענות חלושה כי בהסכמת כל גדולי האומה מקצה אל קצה (הרבנים עובדיה, אלישיב, שפירא, אליהו ורבני העדה החרדית, כפי שגרסה אותה ‘שמועה רחוקה’) הוקמה בשעה טובה ומוצלחת הסנהדרין. אני משפשף את עיניי הנדהמות, מורט את אוזניי ההלומות, ועומד משתאה אל מול הפלא של התממשות החזון “ונמר עם גדי ירבץ”. אך להוותי פתאום גיליתי שאין חזון, ובאינותו ייפרע עם. היה עליי להשפיל את עיניי לסיפא דקרא: “ונער קטון נוהג בם”.

    כעת חיה, לאחר כשנה של פעילות ענפה בהנהגת האומה ובהוראות הלכה לכל קצווי תבל, נחוגה הקמת הסנהדרין (ע”ר) ברוב עם. מודעות בעיתונות הזמינו את הציבור למסיבה זו, ולכנס עיוני אודות חידוש הסנהדרין בימינו שהתקיים לפני המסיבה דנן. ואנוכי הקטן, עם מעט פחות תדהמה ומעט יותר גיחוך, תוהה עד היכן יכולה להגיע אכזבה של יהודים מבוגרים, אשר חלקם לפחות יודעים ספר מהו, ואשר ניחנו בעודף ציפיות משיחיות לוהטות אף הזויות.

    לא הייתי טורח להתייחס לאנקדוטה סהרורית זו, לולא היו מעורבים בה כמה יהודים ידועים למדיי, ולולא מצבו המעורער של הציבור הציוני-דתי בימי פוסט-ההתנתקות, אשר מהווה מצע פורה להתממשות מסוכנת של הציפיות המשיחיות (ראה להלן).

    לשון אחר: אני כותב את הדברים המיותרים הללו רק מפני שמישהו עוד עלול חס ושלום לקיים איזו הוראה של אותם ‘סמוכים’ ואותה ‘סנהדרין’, ואנחנו עלולים להצטער צער רב על הגיחוך השקט בו הסתפקנו כולנו למשמע משחק הילדים הזה. בכדי לאפשר לקוראים להתרשם בעצמם, אני כותב חלק מן הדברים בצורה של דיווח, ולא בצורה פובליציסטית, או בצורה של עיון תיאורטי. נתחיל בהדגמה.

    ‘בית הדין לענייני העם והמדינה’

    המוסד המכובד הנ”ל הקים, בין היתר, את ‘בית הדין לענייני העם והמדינה’, אשר פרסם מאז כמה ‘פסקים’. מעבר לכך, במודעות בעיתונות נודע כי במסיבת השנה עומדת להיות מוקמת, בין היתר, ‘המועצה העליונה לבני נוח’. אז אם אתה, קורא יקר, מכיר איזה בן/בת נוח שלא יודע/ת מה חובתו/ה בעולמו/ה (בוש, אבו מאזן, קונדוליסה רייס או האפיפיור), כעת ב”ה יש להם כבר כתובת.

    כמה שבועות לפני כינוס הצדיקים דנן, הגיע אליי ‘פסק דין’ שיצא מתחת קולמוסו של ‘בית הדין לענייני עם ומדינה בחסות הסנהדרין (ע”ר)’, ובו הם מורים לנערה בת 17 שיושבת בכלא נוה תרצה, צביה שריאל, לא לפנות לערכאות המשפט של מדינת ישראל (=ערכאות של גויים) ולא ליצור עמם כל קשר, אלא להמשיך ולשבת בכלא.

    בעקבות בירור מהיר נודע לי לתדהמתי כי זו אינה ההוראה הראשונה של ‘בית הדין’ הנ”ל. הוראה דומה ניתנה גם לשלוש נערות נוספות (ראה במסגרת).

    בית הדין לעניני העם והמדינה – ירושלים,
    רח’ משגב לדך 32,
    בחסות הסנהדרין בי”ד גדול של 71 ע”ר
    ב”ה תיק ג/תשס”ה
    תשובה לבקשה לפסיקת הלכה

    לבנות ישראל בבית המעצר:

    הילה מנטינבנד,

    הודיה בן אברהם,

    לאה האס.

    החלטה:

    ברוכות אתן לה’!

    קבלנו את מכתבכן בענין סירובכן להיות נידונות בבתי המשפט שלא על פי התורה, ונכונותכן להידון אך ורק בבית משפט הדן על פי תורת משה.

    אכן, יפה עשיתן, שכך פסק הרמב”ם בהלכות סנהדרין כו, ז: ‘כל הדן בדייני גויים ובערכאות שלהן, אע”פ שהיו דיניהם כדיני ישראל הרי זה רשע וכאילו חרף וגידף והרים יד בתורת משה רבינו, שנאמר: ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם! – לפניהם – ולא לפני גויים! לפניהם – ולא לפני הדיוטות!’ וכך מובא בשולחן ערוך חושן משפט כו, א.

    ומובא בתנחומא (משפטים סימן ג, ג): ‘כל מי שמניח דייני ישראל והולך לפני עכו”ם כפר בהקדוש ברוך הוא תחלה ואחרי כן כפר בתורה… ובחוקות עכו”ם נאמר… וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם (יחזקאל כ). אבל לישראל נתתי להם מצות וחוקים טובים, שנאמר (ויקרא יח): ושמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה אותם האדם וחי בהם… אמר הקב”ה לישראל: אם עשיתם את הדין ואין אתם מזדקקין לפני עכו”ם, אבנה לכם בית המקדש וישבו בה סנהדרין שנאמר (ישעיה א): ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה’.

    אין לנו, אפוא, אלא לחזק את ידכן, והננו מורים לכן להמשיך בסירובכן.

    ומתיר אסורים הוא יתירכן ממאסרכן, ככתוב: ה’ מתיר אסורים. ויתקיימו בכן ובשאר אסירי ציון דברי ישעיה: ‘לקרוא לשבויים דרור ולאסורים פקח קוח’.

    בברכת חיזקו ואימצו

    ניתן י’ באלול ה’תשס”ה בבית הדין בעי”הק ירושלים תובב”א:

    על החתום:

    רבי ישראל אריאל – אב”ד,

    רבי דב מאיר שטיין,

    רבי דוב אברהם בן שור,

    רבי הלל וייס,

    רבי יהודה אדרי,

    רבי ישי באב”ד,

    רבי מרדכי אברהמי,



    כפי שכל ילד יודע, ה’פסק’ הזה אין לו כל בסיס הלכתי. גם אם מישהו מתעצם בדין עם אדם שאינו מוכן לדון עמו בבית דין של ישראל מותר לו (ברשות בי”ד) ללכת לדון עמו בערכאות של גויים על מנת להציל את כספו המגיע לו בדין. ההלכה אינה מוכנה לאפשר למי שאינו כפוף לה ליהנות מיתרונות בגלל זה.

    על כן ברור כי מי שחתם על הפסק הזה אינו אלא עם הארץ, או מאוכזב התנתקות שהאכזבה העבירה אותו על דעתו. הבעיה היא שעמי הארצות הללו עלולים לגרום לנערות צעירות ותמימות לשבת בכלא בחברה לא ממש מומלצת, במקום ללכת ללימודים ולחיות בקרב בני משפחתן. אנוכי הקטן שלחתי מייד מכתב לצביה שריאל, ובו הבהרתי לה כי היא כמובן יכולה להפגין נגד פעולות הממשלה ומערכת המשפט, אך אל לה לחשוב שההלכה דורשת זאת ממנה, ואל לה ללכת שבי אחרי ‘פסקים’ של הדיוטות קופצים בראש המתחזים ל’סמוכים’ ול’סנהדרין’ (ע”ר, כמובן).

    בעקבות בירור (באמצעות מתווך) שערכתי עם ‘אב בית הדין’, הרב ישראל אריאל, הוברר לי (ולאחר מכן ראיתי זאת לתדהמתי כתוב כהודאת בעל דין של הרב אריאל עצמו, בכתבה ב’מקור ראשון’ ב’ בחשוון), כי ידוע לו שה’פסק’ הנ”ל אינו נכון מבחינה הלכתית (כך!), אולם הוא נתן אותו כי צביה שריאל ביקשה זאת ממנו (כך!!!). ‘הסנהדרין הגדולה’, משאת נפשו של כל יהודי עובד ה’ מזה כאלפיים שנה, פוסקת הלכה לא נכונה רק בגלל שנערה בת 17 מבקשת זאת ממנה.

    משיחה טלפונית שקיימתי עם מישהו אחר מבין ה’סמוכים’ החותמים, נמסרה לי גירסה הפוכה. לטענתו כל החותמים (כולל הרב אריאל) אכן מאמינים שהפסק הזה באמת נכון. הוא הוסיף כי הוא יביא את דבריי בפני הפורום, ואם הם טועים, הם יביאו פר העלם דבר של ציבור (כך!).[2]

    ואנוכי הקטן, בער ולא איש, הדיוט ולא סמוך, תוהה: מה גרוע יותר, עמארצות שמובילה לפסק מוטעה שמורה לנערות תמימות לשבת בכלא ולא לצאת משם, או ‘פסקים’ מוטעים ומטעים אשר ניתנים במזיד לפי הזמנתה הפוליטית של נערה בת 17.

    יש בידי ‘פסקים’ נוספים מאותו ‘בית דין’. חלקם מתלהמים על ההתנתקות ומערבים זאת בהכרעות ה’הלכתיות’ שלהם. חלק מהם מעודדים את הפונים לפנות לערכאות בכדי להציל מידן את מה שאפשר (פיצויים וכדו’). כיצד זה מתיישב עם ה’פסק’ הקודם? ל’סמוכים’ פתרונים (כנראה הכסף חשוב מהגוף, שנאמר: “‘בכל מאדך’ – אפילו שנוטל את נפשך”).

    ברור מתוך כל המלל העוטף את המוסד הזה כי הפארסה הזו ניזונה בעיקר מתסכולי ההתנתקות (על אף שכפי שנכתב בכתבה ב’מקור ראשון’, נשיא ה’סנהדרין’, הרב שטיינזלץ, הוא בעל השקפה שונה בעניין זה). כך עולה גם מן המובאות של הנאומים בכנס הנ”ל (כפי שדווח בכתבה ב’מקור ראשון’).

    כרקע, יש בנותן טעם לציין כי חלק מן היוזמים של המוסד הזה היו שותפים לייזום כנס ה’הקהל’, יוזמה משיחית הזויה נוספת, אשר בו עמדו על הבמה נשיא המדינה עם נשיא בית המשפט העליון וקראו את התורה בפני כל עם ישראל. אז הם כנראה עדיין לא היו ‘ערכאות של גויים’, שכן הם רק חיללו שבת, בעלו נידות והעבירו את ילדי ישראל על דתם ודעתם, אך לא מסרו ח”ו שטח מארץ ישראל משיקולים כאלו או אחרים.[3]

    כאמור, כל העניין נראה כמו משחק של ילדים בגן, ולכאורה אין כל טעם לעסוק בו. הבעיה היא שיכולים בהחלט להיות אנשים, או נערים/ות שיישבו בכלא ויחשבו שהם נוחלים את עולמם בחייהם ומוסרים את נפשם על קדושת שמו ית’, בעוד שהחובה היחידה המוטלת עליהם היא לחזור וללמוד ולהתחנך בביה”ס שלהם. שטויות הלכתיות חסרות שחר נאמרות כאן כ’פסק מבית דין הגדול’, ונערים מתוסכלים עלולים להסיק מכך מסקנות שונות ומשונות.

    אני חושש כי לא ירחק היום ו’בית הדין’ יתחיל לדון דיני נפשות, כדרכה של סנהדרין, ואני לא בטוח שלא יימצא איזה שוטה שיקיים את ‘הוראותיהם’ (ראה להלן את דברי הרב ישראל אריאל על סמכויות הסנהדרין).

    רקע הלכתי-היסטורי קצר

    כידוע, בכדי שתוכל להתקיים מערכת משפטית תורנית מלאה, על הדיינים להיות ‘סמוכים’ איש מפי איש עד משה רבנו. בפועל, החכמים הסמוכים דנו את ישראל מאז מתן תורה ועד כמה מאות שנים לאחר חורבן הבית השני (ישנם ויכוחים על התיארוך המדויק). לאחר מכן, בעקבות הגלות וחמת המציק נפסקה הסמיכה, ופסו הסמוכים מישראל. מאז אין לנו אפשרות לדון דיני נפשות ועונשים בכלל, וישנן מגבלות לא מעטות על אפשרותם של בתי הדין של ישראל לדון על פי דין תורה.

    והנה, הרמב”ם בדעתו הרחבה חידש חידוש הלכתי גדול, ואף שנוי במחלוקת, לפיו ניתן לחדש את הסמיכה יש מאין בהסכמת כל חכמי ארץ ישראל. כידוע, בימי מרן המחבר (של השולחן ערוך. המאה ה-16 בצפת), ר’ יוסף קארו, היה ניסיון לחדש את הסמיכה תוך הסתמכות על חידושו של הרמב”ם. הנסמך הראשון היה ר’ יעקב בירב, רבו של המחבר הנחשב על ידי רבים כגדול הדור ההוא, והוא סמך כמה מתלמידיו, כולל את המחבר עצמו. הסמיכה המשיכה לאורך כמה דורות, אולם כבר בימי המחבר עצמו היה ברור כי הניסיון הזה נכשל. עדות לכך היא דבריו שלו עצמו בספרו בית יוסף, שם הוא כותב ש”אין בימינו סמוכים”, זאת על אף שהוא עצמו היה מן הסמוכים על ידי המהר”י בירב.[4]

    גם לאחר הקמת המדינה התעוררה השאלה בדבר חידוש הסנהדרין, אולם היה ברור כי ללא הסכמה רחבה לא ניתן לעשות זאת. הסכמה כזו לא הושגה, והעניין דעך.[5]

    ה’סנהדרין’ דנן[6]

    לפני כשנה קמו להם כמה עסקנים ושלחו כתבים לכל אשר ‘רב’ יכונה (לפי קריטריון שעליו החליטו בעצמם), וביקשו את הסכמתו לחידוש הסמיכה ולהקמת סנהדרין, ואף הציעו שמות של מועמדים ל’סמיכה’.

    אני יכול להעיד לפחות על מקרה אחד אותו הכרתי אישית, של אחד הרבנים שקיבל מכתב כזה, וזרק אותו ישירות לפח באומרו ‘החסר משוגעים אנוכי’ (הנוסח הוא משלי). אני מניח שכך עשו גם רוב ככל שאר הרבנים שקיבלו את המכתב הזה. בכל אופן, בשבועות האחרונים כאשר בדקתי מעט את המצב, שמעתי על עוד כמה מחשובי הפוסקים בארצנו שהתייחסו לדברים באופן דומה.

    כפי ששמעתי, שולחי המכתבים, בלי להתבלבל, החליטו כי הסכמת רבני ארץ ישראל מוגדרת רק בתוך קבוצת הרבנים שטרחה לענות למכתב הסהרורי הנ”ל.[7] הרב אריאל אומר זאת במפורש בראיון הנ”ל ל’מקור ראשון’:

    “אם גדולי הדור לא רוצים להשתתף בהקמת הסנהדרין, הם הוציאו את עצמם מן הכלל. אי השתתפותם אינה מבטלת את המצווה…”.

    הקורא יהיה ודאי מופתע לשמוע כי במשאל דנן התקבלה תוצאה מרעישה: ההחלטה לחדש את הסמיכה התקבלה ברוב מוחץ, ומתוך קונצנזוס מופלא. אגב, גם בבחירות בסוריה מתרחשות הפתעות כאלה לא פעם.

    ההסכמה הזו נחשבה אצל הסהרוריים דנן כסמיכה עבור מישהו ראשון (את שמו לא אומר מחמת איסור לשון הרע, ובפרט שלא בדקתי את הפרטים). הלה סמך מייד כמה מחבריו, וביחד חידשו (נכון יותר: הקימו) בשעטו”מ את מוסד ה’סנהדרין’.

    מוסד זה הקים בחסותו את ‘בית הדין לענייני העם והמדינה’ הנ”ל, וגם את ‘המועצה העליונה לבני נוח’, כך שהוא רואה מתפקידו להורות הוראות לכל העולם. הרב ישראל אריאל עצמו אף מסביר בכתבה ב’מקור ראשון’ כי:

    “בפני הסנהדרין הכל שפיט. כולל המלכות המחוייבת לדין תורה.[8] גם המלך חייב להיוועץ בסנהדרין ולהציג את בעיותיו המדיניות וההלכתיות, כגון יציאה למלחמה. המלך אינו אינו כל יכול, הוא אומר…הסנהדרין היא ממונת-על על המלכות, על הכהונה הגדולה. זו המערכת המשפטית העליונה של מדינת ישראל”.

    נו, הרב אלישיב, הרב שפירא, הרב עובדיה יוסף, ולהבדיל אריק שרון ועמיר פרץ: סוף סוף יש לנו מי שיחליט על מלחמות צודקות ולא צודקות, או על מינוי כהן גדול: ‘בית הדין לענייני העם והמדינה’.

    כעת נותר רק להתחיל לדון דיני נפשות (גם זו מצווה מדאורייתא, ואם גדולי הדור לא משתתפים, אז ה’סמוכים’ שלנו יכולים לדון גם בלעדיהם). גורו לכם השמאלנים הארורים, מנתקי היהדות והארץ! מקל ורצועה (ואולי גם הסיף) של הדיינים כבר מונפים על עכוזיכם.

    ועוד אנקדוטה. ‘בית הדין הגדול’, אשר תפקידו להורות הוראות לכלל ישראל, הוא ‘עמותה רשומה’ תחת פיקוחו של רשם העמותות. רק להשוואה, חישבו נא על הביטוי הבא: הכנסת – בית המחוקקים (ע”ר). אין צורך לומר כי ‘סנהדרין’ שאין לה כל סמכות, ובה כמה ילדים-מבוגרים הלומי גאולה ואכזבת גלות משחקים ב’נדמה לי’ אינה מוסד שיכול להורות הוראות.

    כמה יהודים חצופים, חלקם יודעים ללמוד (וגם לטעות) וחלקם לא, קמים וקופצים בראש ומכריזים על עצמם כ’סנהדרין’ בפני כל הפוסקים ויושבי על מדין אשר צוחקים למשבתם, ומורים הוראות לילדים ומבוגרים תמימים, שתסכולם מעביר אותם על דעתם. זוהי תופעה מסוכנת, ועל העולם הרבני להתעשת ולשלוח אותם לייעוץ דחוף.

    בכתבה הנ”ל ב’מקור ראשון’, מסביר לנו הרב ישראל אריאל, כי הסמוכים אינם צריכים להיות גדולי הדור. “מספיק שהם ידעו לשאול ולברר הלכה”, כלשונו. אז יש לי כמה חידושים עבור ‘אב בית הדין’. ההגדרה שלו היא הגדרה להדיוטות שיכולים לדון מדרבנן בדיני ממונות, באין סמוכים. לעומת זאת, ברמב”ם הל’ סנהדרין פ”ד ה”ח כותב כך:

    ויש להן למנות כל מי שירצו לדברים יחידים, והוא שיהיה ראוי לכל הדברים, כיצד חכם מופלא שראוי להורות לכל התורה כולה יש לבית דין לסמוך אותו וליתן לו רשות לדון ולא להורות באיסור והיתר, או יתנו לו רשות באיסור והיתר ולא לדון דיני ממונות, או יתנו רשות לזה ולזה אבל לא לדון דיני קנסות…

    אלו הן הדרישות לקבלת סמיכה לדון. הדרישות לחברות בבית הדין הגדול חמורות עוד הרבה יותר (ראה שם בפ”ב). ובפרט הדברים אמורים על הנסמך הראשון בישראל, ששם ודאי וודאי שהוא צריך לענות לקריטריונים המחמירים ביותר, שהרי כל ההמשך של מערכת המשפט וההלכה בישראל מסור בידיו. כזכור, חכמי צפת סמכו את מהר”י בירב ואת מרן המחבר. כפי שראינו למעלה, בית הדין הזה לא יודע להורות אפילו בדבר שכל ילד מבין. אז מי מבין המשתתפים בפארסה הזו הוא “חכם מופלא שראוי להורות לכל התורה כולה”?

    ישנו בהלכה בית דין שנבחר באופן של ‘זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד, ושניהם בוררים להם עוד אחד’. הרי לנו בי”ד של החבר’ה. אך זה אינו בי”ד הגדול. אין לנו לסיים אלא בדברי הרמב”ם שם בהמשך הפרק (הלכה ט”ו):[9]

    מי שאינו ראוי לדון מפני שאינו יודע או מפני שאינו הגון שעבר ראש גלות ונתן לו רשות או שטעו בית דין ונתנו לו רשות אין הרשות מועלת לו כלום עד שיהא ראוי, שהמקדיש בעל מום למזבח אין הקדושה חלה עליו.

    אפילוג: על ‘משיחיות’ ככינוי גנאי

    כאמור, אני חש בושה על כך שבכלל יש צורך להתפלמס עם הפארסה הזו, אך הצורך בהחלט קיים. לאחר שמורים לנערות תמימות לשבת בכלא, גם דיני הנפשות עלולים לבוא לפתחנו.

    אחת הסיבות לשתיקת העולם הרבני אל מול הפארסה החצופה הזו, היא ככל הנראה החשש להיות מואשם בהיעדר אמונה אמיתית בגאולה ובחידוש הסנהדרין. כאילו האמונה אצל הרציונליסט היא מן השפה לחוץ, שהרי כשמציעים לו ליטול חלק בהבאת הגאולה הוא מסרב, ואף מפריע לא עלינו.

    האשמת מישהו כ’משיחי’ יש בה יותר מניחוח חילוני. אולם מה לעשות שאכן ישנה משיחיות חולנית וסהרורית. ומה לעשות שהאמונה והתקווה לביאת המשיח אינן כרוכות בהכרח בהפיכת כל הדיוט קופץ בראש למשיח או למלך ישראל. ניתן להאמין בביאת המשיח ובגאולה, ואף לפעול למענן, גם בלי לדרוס את כל אמות המידה של שפיות, של דרך ארץ ושל ההלכה.

    אני, למשל, מאמין בביאת המשיח ובחידוש הסנהדרין, אבל אני בהחלט לא מתחייב להכיר בחתול הבית שלי כמשיח בן דוד, גם אם הוא יקים עמותה רשומה לשם כך…

    [1] עמותה רשומה.

    [2] הסברתי לו שבכדי להביא פר העלם דבר של ציבור לא די בכך שהיתה טעות. דרוש גם שמי שטועה יהיה בי”ד. נקודה שולית, אך חשוב לשים אליה לב.

    [3] ראה על כך את מאמרי ב’צהר’ כ”ב.

    [4] הפולמוס במאה ה-16 נסוב בעיקר סביב שתי שאלות: א. האם אכן צודק הרמב”ם, וניתן לחדש את הסמיכה בהסכמת כל חכמי ארץ ישראל. ב. גם אם הרמב”ם צודק, האם כולם מסכימים לנסמכים ולחידוש הסמיכה באותה עת (שהרי דרושה הסכמה של כל חכמי ארץ ישראל).

    [5] ידוע שהרב מבריסק (באותה עת מנהיג החרדיות הירושלמית), ר’ וועלוועלה (הגרי”ז), אמר לרב מיימון שהוא לפחות יודע מי יהיה הזקן ממרא הראשון.

    [6] מכאן ואילך המושג ‘סנהדרין’ יוקף במרכאות. כל קשר למושג המקורי – מקרי בהחלט, ועל אחריותו של הקורא בלבד.

    [7] קבוצת הרבנים הזו כנראה הוגדרה כקבוצה, לפי ההנחה המקובלת בתורת הקבוצות אודות ‘הקבוצה הריקה’. שם מקובל לחשוב שגם היא קבוצה.

    [8] ראה רמב”ם הל’ סנהדרין פ”ב ה”ה. הלכה זו כנראה נשמטה מ’אב בית הדין’.

    [9] כמובן שבנדון כאן אין כל איסור, שהרי הרמב”ם אינו אוסר לעסוק במשחקים של ‘כאילו סנהדרין’. הדברים מובאים רק להתרשמות בלבד.

    https://mikyab.net/%d7%9b%d7%aa%d7%9...3%d7%a9%d7%94/
  • 05-04-17, 15:43
    חושים
  • 03-04-17, 15:05
    יונה
    חז"ל כבר ניבאו לנו על תופעה משונה זו.

    "דרש רבי שמלאי מאי דכתיב (עמוס ה, יח) "הוי המתאוים את יום ה', למה זה לכם יום ה'? הוא חושך ולא אור!" משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור. אמר לו תרנגול לעטלף: אני מצפה לאורה שאורה שלי היא, ואתה - למה לך אורה?".
  • 03-04-17, 10:00
    האומרים ערו
    כי קצר המצע מהשתרע

    על הצלם הנוצרי שבהיכל
    על ה"רב" חיים ריצ'מן
    Chaim (Howard Steven) Richman
    Exposed
    ועל מכון המקדש
    Temple institute
    והסנהדרין המתחדשת
    על דיין ה"סנהדרין" שמרצה בכנסיות
    ועל אידיאולוגיית הכנסיה למכון המקדש

    הרב חיים ריצ'מן, מנהל מחלקת חוץ לארץ שבמכון המקדש, האם הוא רב
    או האם הוא האיש של הכנסיות, הנוצרים, והיהודים המשיחיים?
    אותו רב מרצה בכנסייה בטאקומה, ארה"ב אצל הנוצרים היהודים המשיחיים של הפסטור מארק בילץ Mark Biltz
    וגם בכנסיות אחרות,
    ובמקביל, הוא גם נלחם ומרצה בקנאות הגיגים הלכתיים בעד העלייה להר הבית.
    אותו "רב" פתח אתר מטעם מכון המקדש על התפקיד לפעילות משותפת לנוצרים וליהודים להביא את המשיח Lttn.org
    ועם זאת, אותו "רב" הוא גם "דיין" ב"סנהדרין" המתחדשת.
    ריצ'מן גם השתתף בטבעיות בכנס של כנסיית האל Church Of God של הכומר המושחת ארמסטרונג, כדי ליצור גשר בין יהודים לנוצרים, Crmi.
    ואותו "רב" גם מופיע בטבעיות עם פאותיו מסולסלות אצל חסידי סאטמר להשפיע עליהם לעלות להר הבית .
    הוא פעיל בהתלהבות למען מציאת פרה אדומה, וזאת כאילו כדי להטהר בשביל בית המקדש,
    בפעילות הזו הוא עובד במשותף עם הפסטור הנוצרי קלויד לוט Rev. Clyde Lott.
    כבר לפני 20 שנה, חיים ריצ'מן פרסם את מאמריו באתר נוצרי של ג'ון דאר, השייך לאסכולת "כנסית האל".
    הוא גם נואם בכנסים של הארגון הנוצרי בלוסומינג רוז, השושנה הפורחת, על המשותף לנוצרים וליהודים בתקופה המשיחית
    סמלו של הארגון בלוסומינג רוז, השושנה הפורחת, הוא סמל של הנצרות
    ובאותה רוח ושאיפה הוא גם הוציא ספר על היות בית המקדש בית תפילה לכל העמים.
    הוא גם כן מרצה בארגון שורש וענף Root & Branch, ארגון שנוסד על ידי כמרים, ומתחזה כאילו נוסד ע"י אורתודוקסים
    ושם הארגון Root & Branch, הוא על שם הפסוק "יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון" .
    בארגון שורש וענף Root & Branch, הוא ארגון שנוסד על ידי כמרים, והציב בתוכניתו עניני משיח, סנהדרין, ובית המקדש.
    ריצ'מן גם הרצה יחד עם אנשי קבוצת נחלאות בארגון "וירטואל ישיבה" המשתייך לפרחי שושנים אשר גם להם לוגו עם שושנה פורחת, ואשר בו עבדו חלק גדול מהפוגעים והנוצרים של קבוצת נחלאות.
    ריצ'מן גם נמצא כיועץ בארגון לילדים "קידס פור קידס" Kidsforkids.net השייך לפרחי שושנים, וזאת יחד עם ויויאן דמלין, שותפתו בקאוצ'ינג של הפדופיל הסדיסט זלמן כהן, כאשר ארגון קידס פור קידס נוסד על ידי המיסיונרית מנחלאות.
    כמו כן ריצ'מן גם היה פעיל במפגשים של ברית עם, מאסכולת כנסיית האל, עם ה"רב" יאיר דוידי,
    אשר גם להם לוגו עם שושנה פורחת, וזאת יחד עם דויד פלד, וגם עם נוצרים משיחיים אחרים, כגון אפרים פרנק ודל גריפין, הנוצרי הקיצוני.
    וכך היא שיטתו של "רב" חיים ריצ'מן להכיר בעמים הפרוטסטנטיים כעשרת השבטים (על פי עדותו של ה"רב" הנוצרי-יהודי-משיחי ג'יימס טרים JAMES TRIMM).
    והוא גם פונה מטעם מכון המקדש בסדרת הרצאות לנוצרים שבארה"ב לקראת התקופה המשיחית, כשבסמל של ההרצאה מטעם מכון המקדש מופיעה גם שם אותה השושנה הפורחת.
    הסנהדרין שלו גם ארגן קבלת פנים נלהבת למטיף הנוצרי המשיחי, המלך האי, שהתחזה למלך טוגו, שאורגן על ידי ה"רב" דניאל עשור, שגם חתום יחד עם דיינים אחרים של הסנהדרין.
    אותו דניאל עשור גם מופיע כתובע במשפט ההזוי של הסנהדרין נגד האפיפיור והותיקן (הקתולים) , אך יחד עם זאת "הרב" חיים ריצ'מן מדייני אותו סנהדרין, הוא גם חברו של המנהיג הנוצרי בני הין Benny Hinn, ועוד הרבה כמרים אחרים.
    אמור לי מי חבריך—פרוטסטנטים,
    ואמור לי מי שונאיך—קתולים,
    ואומר לך מי אתה!
    ה"סנהדרין" ההזוי של ריצ'מן אינו נרתע כלל מלגלות פנים בתורה ולעקור הלכות מפורשות, וכך הם כבר חידשו את ספירת היובל, ועם ברכה.
    בעוד הרמב"ם כותב במפורש שצריך שלא יהיו מעורבבין שבט בשבט, אלא כולם יושבים כתיקונם (רמב"ם הל' שמיטה ויובל פ"י ה"ח)
    האם עקירת התורה היא אצלם מטרתם הסופית? או האם הינה רק האמצעי? וכך גם אותה ההתלהבות לבניית בית המקדש היהודי, האם היא מטרתם הסופית?!
    האמת!
    בשביל הנצרות הפונדמנטליסטית, על פי אמונתם האוילית, בניית בית המקדש היהודי שייבנה ויחולל, יגרום לארמגדון (גוג ומגוג) הנוצרי, שיזרז ויקדם לפי הבליהם את בואו של משיחם יש"ו.
    זוהי מטרתם האמיתית של הנוצרים התומכים בסנהדרין המתחדשת.
    והתומכים במכון המקדש
    דוגמא שכזאת לתלות בין הגאולה הנוצרית למעשי היהודים היתה פעם נדירה, אולם לא עוד. כיום אפשר להבחין בסימניה בנקל, גם אם לא נזהה אותם במבט ראשון. "תיאולוגית ההחלפה", זו המציבה את הנצרות כ"ישראל האמיתית", שהחליפה את היהדות בקרבתה הבלעדית לבורא, אינה באופנה כיום, ופרוטסטנטים אוונגליסטים אף דוחים אותה במילים מפורשות. אלה עומדים על כך שהברית בין היהודים לאל היא כברזל יצוק.
    מדובר באותם אוונגליסטים ציוניים המתנגדים לכל הסדר שלום שבמסגרתו תוותר ישראל על חבלי מולדת והנוהגים לתרום כספים לעמותות ימין שונות. עבורם לריבונות ישראלית על ארץ הקודש יש משמעות גאולית, וממילא רק הברית המתמשכת והנצחית בין העם היהודי לאלוהיו שבשמיים מעניקה משמעות משיחית למצבו של ישראל על פני האדמה. מתוך הלך רוח שכזה הכריז עוד ב-1988 המטיף האוונגליסטי הידוע ג'רי פלוול כי "התאריך החשוב ביותר [מאז תחייתו ועלייתו השמיימה של ישו] הוא ה-14 למאי, 1948." זאת משום שלדעתו תחייתה והקמתה של מדינת ישראל מהווה "את הסימן המובהק ביותר לחזרתו המתקרבת של ישו המשיח."
    אולם מדינה וקוץ בה: לפני כחודשיים חגגנו 65 שנה להקמתה של מדינת ישראל, וישו עדיין לא הופיע. כיצד אפשר להסביר את עובדת השתהותו? כאן מתקשרים דברינו לט' באב, לחורבן הבית. כידוע, מאז שחרב בית המקדש גלתה השכינה, אולם רבים אינם יודעים עד כמה העניין גם מחבל במאמציו של בן האלוהים לחזור ולגאול את העולם. בית מקדש, כך יטענו נוצרים מסוימים, הכרחי עבור הגאולה הנוצרית. כדי להבין מדוע נהיה חייבים לרדת לפרטי אמונתם המשיחית של אותם אוונגליסטים ציונים.
    מרביתם של אלה מנויים על תורתו של אוונגליסט אנגלי-אירי בשם ג'ון נלסון דרבי (1800-1882). דרבי ראה בכתבי הקודש רצף נבואי אחיד שכל חלקיו קשורים ומצוררים זה בזה. הוא פיתח פרשנות המוצאת בשרשור הטקסטואלי רמזים חוזרים ותחזיות מסוות להתרחשות היסטורית-גאולית המחולקת לשלבים, התרחשות שאנחנו נמצאים כיום על סיפה. על פי דרבי, ביאתו השנייה של ישו תתחיל כאשר הוא יופיע בשמיים, וימשוך אליו את מאמיניו. זוהי ה"התעלות" (rapture) שמתרחשת בפתאומיות, ותגרום למיליוני נוצרים הגונים להעלם בבת אחת מעל פני האדמה.
    ואז מתחיל השלב השני. בעוד אותם נוצרים מבלים בשמיים שבע שנים טובות, על פני האדמה מתחילות להתרחש תלאות ופורענויות. מאסונות טבע ועד מלחמות, החיים יהפכו לגיהנום עבור כל מי שלא עלה לעולמות העליונים. ליהודים באופן ספציפי התקופה הזאת תהיה קשה. הם אמנם יחיו בארצם ותחת ריבונותם, אך לא ישכילו לקבל אל לבם את ישו. במקומו הם יעדיפו להחשיב אחד משלהם כמשיח. לצערנו הרב, למעשה יהיה מדובר באנטיכריסט.
    משיח-שקר זה יסחוף את היהודים אחריו, יבנה את בית המקדש ויחדש את עבודת הקורבנות. שאר העולם לא יאלם דום: צבאות עוינים יפלשו אל ארץ ישראל (למעשה פחות או יותר כל אסיה, אפריקה ואירופה), ובמלחמות האדירות שתתרחשנה יושמדו שני שלישים מהעם היהודי. השליש הנותר יחליט (סוף סוף) להתנצר. בתום שבע השנים יירד ישו יחד עם מאמיניו מהשמיים, יגרש את משיח השקר וישלוט למשך אלף שנים מבירתו, ירושלים.
    תסריט אפוקליפטי זה מחייב את חסידיו להאמין שכדי שתבוא הגאולה על היהודים להקים מדינה (וזה כידוע התממש ב-1948), לשלוט בירושלים ובהר הבית (1967), ולבנות את בית המקדש (טרם). הקמתו של בית המקדש היא קריטית, משום שעל פי תורתו של דרבי אותו משיח שקר יהודי יהיה חייב לחלל אותו. מתוך פרשנות של פסוקים בספר דניאל ובבשורה על פי מתי קבע דרבי שאותו שליט יעמיד "שִׁקּוּץ מְשׁמֵם" בתוך קודש הקודשים. לא ברור בדיוק מה זה, אבל ברור שזה יטמא את המקדש. על פי דרבי הדבר ישמש כאות ברור לקרבת ביאתו השנייה של ישו ותחילת שלטונו בן האלף. עבור מימוש הגאולה השלמה יש צורך אפוא בחילול בית המקדש. אלא שבשביל לחלל בית מקדש, צריך קודם שיהיה בית מקדש.
    בספר The Late Great Planet Earth ("כדור הארץ ז"ל"), שהפך לרב מכר בקנה מידה מיתי והופץ בלמעלה מחמשה עשר מיליון עותקים, מסכם האל לינדסי, סופר אוונגליסט, את התנאים לגאולה:
    אלו הנקודות העיקריות: ראשית, תהיה חזרה לפולחן יהודי על פי חוקי משה, עם קורבנות ומנחות בזמן הכללי של שובו של ישו. שנית, צריך להתקיים חילולו של בית המקדש היהודי מיד לפני שובו של ישו. […] אם אכן אנחנו בעידן [הגאולה], כפי שהכותב הזה מאמין, בנייתו של בית המקדש תתחיל בקרוב. (עמ' 57)
    הספר יצא לאור בשנת 1970. לינדסי מוסיף ומורה בו למאמיניו: "חפשו תנועות בישראל [שמבקשות] להפוך את ירושלים למרכז הדתי של העולם ולהקים מחדש את בית המקדש" (עמ' 184). מאז הוא ותלמידיו אכן מחפשים.
    בשנים האחרונות הם בהחלט מוצאים. שיתוף הפעולה בין שוחרי מקדש יהודים לבין קבוצות נוצריות החל עוד בשנות השמונים, אולם רק לקראת המילניום הוא התהדק והפך עניין שבשגרה. לבד מהתמיכה – הפוליטית והכספית – בעמדות הימין הישראלי, קבוצות אוונגליסטיות תורמות כספים לפעילויות של תנועות שוחרי המקדש, ובשנים האחרונות מתקיים בכל שנה בסוכות כנס בבנייני האומה בירושלים אליו מגיעים אלפי אוונגליסטים, כמו גם חברי כנסת ממפלגות הימין. רק לפני שנה, בביקורו בארץ, קבע המטיף האוונגליסטי ג'ון הייגי (שתרם בעבר כסף גם לתנועת 'אם תרצו'), שאחרי מלחמות טרום הגאולה יהיה זה על הר הבית ש"יוצב מקדשו של האדון ישו, כאשר הוא ימלוך וימשול בעולם, מירושלים, למשך אלף שנים."
    מערכת היחסים בין האוונגליסטים הנוצרים לתנועות שוחרי המקדש נמצאת כיום בחמימות שיא, וזאת תוך שהאחרונים מעדיפים בדרך כלל להעלים עין מציפיותיהם התיאולוגיות של הראשונים (ומדינת ישראל -מציפיותיהם התיאולוגיות של שני הצדדים). כפי שאמר הקיסר אספסינוס בקשר למס שהטיל על שימוש במשתנות ציבוריות ברומא, pecunia non olet – הכסף לא מסריח. לכן אפשר לקחת אותו מכל מי שמוכן לתת. זהו בדיוק אותו אספסינוס שפיקד על דיכוי המרד הגדול בשנת 67, ושבנו, טיטוס, החריב את בית המקדש. דרבי צדק: בסוף הכל מתחבר.
    (https://tomerpersico.com/2013/07/14/evangelical_temple/)
    לסיכום:
    א. ריצ'מן מפרסם מאמרים ופעיל אצל נוצרים מאסכולת כנסיית האל.
    ב. הוא גם בקשר עם קבוצת נחלאות, אשר פעילים שמביניהם פגעו בילדים והביאו את הילדים לכנסיות.
    ג. בהתאם לשאיפת הארגון שורש וענף, ריצ'מן פעיל עם בני נח, לימוד תורה לנכרים, סנהדרין, ובניית בית המקדש.
    ד. פעילויות אלו הם פעילויות לפי הספר של האידיאולוגיה הנוכרית הפונדמנטליסטית, השואפים לבניית בית המקדש כדי שיחולל ויזרז את בוא משיחם.
    וכאן חוזרת השאלה:
    מי אתה חיים ריצ'מן?


    Nachalaot, pedophile, ritual abuse, sarah vorst kramer, zalman cohen, child molester, drugs, vivienne damelin, mission, leah amdur, binyamin sats, missionary, root and branch, r&b, Christian Embassy in Jerusalem, raping rabbi, Elizabeth Loftus, False Memory Syndrom, ezra l'anusim, coach, torah life coach, yaffa batya dacosta ,michaela lawson, rav moshe shapira, נחלאות, סנהדריה, פדופיליה, פדופילים, חרדים, פגיעות ריטואליות, פגיעות טקסיות, פגיעות פולחניות, ירושלים, שרה פורסט קרמר, זלמן כהן, בנימין סץ, סקיפי, מיסיון, מיסיונרים, נוצרים יהודים משיחיים, אהל שרה אמנו, ויויאן דמלין, השגרירות הנוצרית בירושלים, עזרה לאנוסים, פורנוגרפיה, פגיעות מיניות בילדים, שורש וענף, יפה בתיה ד'אקוסטה, מיכאלה לאוסון, ארגון פשע בישראל, פשע מאורגן, לאה אמדור, נחלאות, פגיעות טקסיות, פגיעות ריטואליות, פגיעות מיניות, פורנוגרפיה, מיסיון, כנסיה הארמנית, כנסית הקבר הקדוש,פטריארך היווני-אורטודוקסי, הכנסיה במגרש הרוסים, שרה קרמר פורסט, PEDOPHILE RING, ORGANIZED CRIME, NACHLAOT , NACHALAOT, JERUSALEM, ISRAEL, RITUAL ABUSE, SEXUAL ABUSE , PORNOGRAPHY, KIDSPORNOGRAPHY , SARAH KRAMER-VORST, ZALMAN COHEN, TORAH LIFE COACHING , VIVIAN VIVIENNE NAPHTE DAMELIN DARMELIN MIRIAM MIRI DORON SPALTER, LINDA D'VORAH COOPER YAFFA BATYAH DACOSTA SACKS LION, EZRA L'ANOUSIM, MICHAELA LAWSON, IGNITED SPARKS, BEIT OROT, OR BATYAH, YOCHANNAN SPIELBERG, BEN TZION PRIMISHELANU, SKIPPY, SIDNEY MARCUS, OHEL SARA IMENU, OHEL AVRAHAM AVINU, , MISSION, MISSIONARY, ARMENIAN CHURCH, CHURCH HOLY SEPULCRE, MESSIANIC JEWS, HEBREW ROOTS OF CHRISTIANITY, SHEMA YISRAEL NETWORK, PIRCHEI SHOSHANIM, KIDS FOR KIDS, VIRTUAL YESHIVA, ELIROK, URI YOSEF, ARIEL BAR TZADOK, , MESSIAH TRUTH, FRED TODD, ELIROK, , RETURN, YESHIVAT HASHEVENU, HASHIVEINU, MESSIANIC HASHEVEINU, YESHARAH GOLD SHERRY HOCHFELSEN, SHOLOM GOLD, REB EFRAIM, REB EPHRAIM, EFRAIM BEN LAIBEL, EFRAIM ELIYAHU, ED KRAMER, EDWARD KRAMER, DRAGON CON, TOVIAH SINGER SHOW, TAMAR YONAH SHOW, ROOT AND BRANCH, ROOT&BRANCH ASSOCIATION LTD, OU CENTER JERUSALEM, R&B, LOWELL GALLIN, YOSEF ARYEH GALLIN, LT.COL.MARTIN GALLIN, REV.DR.EDWARD FLANNERY, REV.DR.ROBERT HANDY, SR.DR.ROSE THERING, REV.DR.JOHN TOWNSEND, , FISHEL, FREDERICK JACOB TODD , ARMAGEDDON, INTERNATIONAL CHRISTIAN EMBASSYJERUSALEM ICEJ, RUFINA SILVA MAUSENBAUM, SAUDADES, TEN LOST TRIBES, THE PASHTUNS, REGATHER THE TWELVE TRIBES OF ISRAEL, UNITED ISRAELITE KINGDOM OF YEHUDAH AND YOSEF, JOHN HULLEY, HALEY, BRIT AM, WORLDWIDE CHURCH OF GOD, HERBERT W ARMSTRONG, AMBASSADOR REPORT, THE PAINFULL TRUTH, BRITISH ISRAEL, RITUAL ABUSE, DAVID BEN ARIEL, YAIR DAVIDY, DELL GRIFFIN, AVRAHAM FELD, AUSTIN YONCY FELD, KOL HATOR, OVADYAH AVRAHAMY, DAVID FELD, SCOTT LEO INSTITUTE, BNEI NOACH, YEHOSHUAH FRIEDMAN, KOCHAV HASHACHAR, KOLLEL MAALEH EFRAIM, REV.VENDYL JONES, JOHN JOSEPH LOFTUS, INTELLIGENCE SUMMIT, MICHAEL CHERNEY, AVIGDOR LIBERMAN, JOOHN HAGEE, JAN WILLEM VAN DER HOEVEN, DR JURGEN BUHLER, JOHANN LUCKHOFF, SHUVOO RESEARCH INSTITUTE YEHOSHUA FRIEDMAN, NATHAN LOPEZ CORDOZO, YITZCHAK GINZBURG, AVRAHAM GREENBAUM, JEREMY GIMPEL &ARI ABRAMOVITZ, DANIEL NAKONECHNY, CHAIM RICHMAN, TEMPLE INSTITUTE, YOEL SCHWARTZ, SANHEDRIN, NACHMAN KAHANA, EVANGELICAL CHRISTIANS, THIRD MILLENIUM, CRUSADE, SECOND COMING OF JESUS, ARMAGEDDON, ANTICHRIST, PREMILLENIALIST DISPENATIONALIST, TIME OF JACOB, S TROUBLE, , EVANGELICAL MILLENIAL FAITH, KINGS OF KINGS, CHARISMATIC, ALMON TREE BRANCH, INTERNATIONAL CHRISTIAN EMBASSY JERUSALEM, GEORGE GIAKUMAKIS, STANLEY GOLDFOOT, TEMPLE MOUNT FOUNDATION, JERRY FALWELL, HAL LINDSAY, GREAT TRIBULATION, GERSHON SALOMON, TEMPLE MOUNT FAITHFUL, LIFTA GANG, CONCERNED CHRISTIANS, MENACHEM BEGIN, ARIEL SHARON, BENY ELON, BENYAMIN NETANYAHU, MESSIANIC HASHIVEINU, STUART DAUERMAN, PAUL SAAL, LAUSANNE CONVENTION, MALTESE KNIGHTS, FREE MASONS, JOHANNITES, RICK JOYNER, RITUAL ABUSE, KATHLEEN SULLIVAN, TED GUNDERSON, THE FINDERS, CIA, BENYAMIN KLUGER, PENINAH TAYLOR, YESHAYAHU HEYLICZER, YOM TOV GLASER, THE POSSIBLE YOU SEMINARY, MARK POWERS, DANIEL ASSOR, ASHIRAH YOSEFAH, WENDY SUTHERLAND, DANIEL GINERMAN, CARMIEL, YAD EZRA V'SHULAMIT, AHUVAH GRAY, KENNETH RAWSON, SARAH YOCHEVED RIEGLER, MYCHAL BROWN, NAAMA NAVON, OR BATYAH, RADIO FREE NACHLAOT, LORELAI KUDE LEHRER, BENTZION LEHRER, SHLOMO GOODMAN, EDDIE CHUMNEY, JDL, JEWISH DEFENCE LEAGUE, YECHIEL EKSTEIN, KACH, MEIR KAHANA, PTIL TEKHEILET, MOISE NAVON, ARI GREENSPAN, הרב דניאל עשור, Daniel asor asore, מערבולת רוחנית, וורד ורד עשור , Vered asor, המלך מלך איי האי, מרכז י.נ.ר., שפה ברורה, ערכים, הידברות, כומר מיסיונר, ניבירו, Planet x, Safabrura.022.co.il, יש אלוקים שלמה ד.י., עתיד האפיפיור, האילומינטי, מסדר הישועים, הר ציון נגד הר עשיו, סנהדרין החדשה, Beitsanhedrin.co.il, ישראל אריאל, דניאל סטבסקי, מאיר הלוי חקאק, אברהם דוידוביץ, רבי פרופ' דניאל מיכלסון, אברהם ישראל, אראל סגל, עזרא טפר, יהושע פרידמן, אריה לוין, רבי פרופ' הלל וייס, אברהם כהנא, דוב אברהם בן-שור, דוב מאיר שטיין, כתר מלכות, עשרת השבטים, King ayi foli-bebe francois h.m., Jehoshua (Jesus) , Narkis congregetion, Knights of malta, Hospitallers of st. john of jerusalem, הכושים העבריים מדימונה, African hebrew israelite nation of jerusalem, Black hebrew israelites, Facebook, חיים ריצ'מן, צלב, רבנים, מטפל תיאולוגי, לימודי תיאולוגיה, בית הדין, מלך טוגו, ביאפרה, איגבו, ניגריה, Avraham Davidovich, Abraham Israel, Avraham Kahana, Igbo, arel Segal, Aryeh Levin, Biafra, bet din, Avraham Dov Ben Shor, Dov Meir Stein, Daniel Stavski, Illuminati, Black Hebrews of Dimona, Mount Zion against Mount Esau, Chaim Richman, Jehoshua Friedman, Israel Ariel, Missionary priest, Meir Halevi Hakak, King Togo, Jesuits, Y.n.r., Nibiru, Nigeria, The new Sanhedrin, Ezra Tepper, the ten tribes, cross, Rabbi Prof. Daniel Michaelson, Rabbi Prof. Hillel Weiss, Rabbis, King david ayi, רבי חיים קנייבסקי, יחי המלך, מלכי ומלכות אפריקה, שחלק מכבודו, Breaking Israel News, חרדים, דוד אזולאי, הרבנות הראשית, הכותל המערבי, סוכות, מטיף נוצרי, King daviyd ayayi ayih royal house of ayi, מלך דוד האי, מלך אפריקה. A Synagogue Without Walls, Avi Gross, Avraham Greenbaum, Abraham Feld, Austin Feld, JESUS, AVRAHAM FELD, b'nei noah, British ISrael, Brit am, Gog and Magog, John Hulley, The Jerusalem Post, devorah yaffah batya dacosta, David Feld, David Koresh, David Russell, Missionary Nahlaot, Henru Pieters, Zalman Cohen, Yair Davidy, Yair Jacoby, Yehuda, Messianic Jews, Jehoshua Freedman, Maccabee institution, Michaela Lawson, Missionaries, Moses Stroe, OvadYah Avrahami , Help Marranos, the ten tribes, Pedophiles, Kol Hator, kibbutz, Kimberly Rogers, Rachel Wasserman, Root and branch, Hebrew roots of Christianity, Sarah Vorst, Sarah Kramer, Two houses, BRIT-AM, BRITISH-ISRAEL, DAVIDY, EPHRAIMITES, ESAV-EXPOSED, HEBREW ROOTS OF CHRISTIANITY JEWS , INTRODUCTION TO TWO-HOUSE (EPHRAIMITE) THEOLOGY, jewish secrets hidden in the new testament, JOES, WORLDWIDE CHURCH OF GOD , JOHN HULLEY-HULLY ;JOHN CARRINGTON RICHARDS RICHARDSON ;JOHN CHARLES LINCOLN HULLEY, jonathan Bernis, King’s University judaic studies institute Associated with the Maccabee Institute, KOL-HATOR, MESSIANIC, MICHAELA LAWSON, NAZARENES , OHEL-SARAH-IMENU, Photos from the Ten Tribes Meeting at Hebron 2012, rev.dr.edward flannery, lt.col.martin gallin, rev.dr.robert handy,sr.dr.rose thering, rev.dr.john townsend,, Roots of Faith, TEN TRIBES, THE HOUSE OF JOSEPH TWO STICKS, TWO HOUSES, TWO HOUSES , TWO STICKS, Yeshua, Azamra, Ephraim, Armageddon, Freemasons, noahides, אבי גרוס, אברהם גרינבוים, אברהם פלד, אוסטין פלד, אותו האיש, אזמרה, אפרים, ארמגדון, בונים חופשיים, בני נוח, בריטיש איזראל, ברית עם, גוג ומגוג, ג'ון הילי, ג'רוזלם פוסט, דבורה יפה בתיה דאקוסטה, דבורה יפה בתיה דקוסטה, דוד פלד, דויד כורש, דיויד רסל, המיסיונרית מנחלאות, הנחש הערום, הנרי פיטרס, זלמן כהן, יאיר דוידי, יאיר יעקובי, יהודה, יהודים משיחיים, יהושע פרידמן, מוסד מכבי, מחוקק, מיכאלה לאוסון, מיסיונרים, משה שטרו, עובדיה אברהמי, עזרה לאנוסים, עשרת השבטים, פגיעות פדופיליות, קול התור, קיבוץ, קימברלי רוג'רס, רחל וסרמן, שורש וענף, שורשים עבריים לנצרות, שרה פורסט, שרה קרמר, שתי בתים, , steven collins, merv watson, avi lipkin, viktor mordechai, ICEJ, הכנסת, , Kenesset, worldwide church of god, herbert armstrong, Children ritual abuse, tomerdeborah.blogspot,



  • 03-04-17, 09:53
    האומרים ערו

    כי קצר המצע - על חיים ריצ'מן, מכון המקדש והסנהדרין

    להורדה כPDF לחץ כאן.

הרשאות פרסום

  • באפשרותך לפרסם אשכולות חדשים
  • באפשרותך לפרסם תגובות
  • אין באפשרותך לצרף קבצים
  • אין באפשרותך לערוך את הודעותיך
  •