+ תגובה לאשכול
עמוד 2 מתוך 2 ראשוןראשון 12
תוצאות 51 עד 58 מ 58

אשכול: לצעירים שבינינו: קצת רקע על ר' דוב לנדו וחבורתו

  1. #51
    חזיז ורעם אורח
    ציטוט בן תורה אמר: צפיה בהודעה
    ההבדל פשוט.

    ב. הרב שך אף פעם לא כפה את דעתו בכח. הוא אמר את דברו - וכולם הקשיבו. מפני שכולם הכירו בגדלותו, וחרדו למוצא פיו. המעטים שהתמרדו, היו בטלים ומבוטלים. מה לעשות שהוא היה האחרון שכולם יראו מפני שעור קומתו.

    ג. אין דבר כזה קו שמחייב את כולם. אין! וגם לא היה. זה לא מסור לשום אדם. אלא כל אחד מחויב לשמוע למי שהוא מכיר שאין גדול ממנו. בדורו של הרב שך, הוא היה הסמכות העליונה מתוך שבפועל גדולים כקטנים קיבלו את דעתו כדעת תורה, והדעות האחרות נדחו ממילא.

    ד. היום לצערינו אין תמימות דעים בין זקני הדור, אז בפועל כבר אין מציאות כזאת שיש קו אחד, וכל אחד מחויב לשמוע לרבו. ואם יש צד שצריך לכפות את דעתו בבריונות בדמגוגיה ובפופוליזם, בודאי לא שם נמצא האמת.
    סיכום ב-ג-ד

    הרב שך תקף דעות וממילא את אומרי והוגי הדעות על רקע דעותיהם השונות *ותוכנם* המסוכן/פסול, היום תוקפים על עצם הבעת או הרהור דעה שונה.
    אז השיח עסק בתוכן השגוי, כיום הטרמינולוגיה היא 'לשכת הגזית' 'זקן ממרא' .

  2. #52
    כל כך אורח

    לא היום

    ציטוט חזיז ורעם אמר: צפיה בהודעה
    ציטוט אור ישראל אמר: צפיה בהודעה
    הגר"ש ניסה כמה וכמה פעמים לבקש סליחה ושוב סליחה ושוב
    הגר"ש הבין שטעה טעות חמורה, ובשעה שאשתו שכבה במצב קשה מאד ניסה שוב ושוב ושוב

    ככה זה כשהדג מסריח מהראש..

    לך תשמע באיזו הערצה עדיין מדבר ר"ד לנדוי על הרב אוירבאך
    אכן הוא העריץ את הגר"ש עד כדי שאחז שהוא ת"ח יותר מכל שאר תלמי החזו"א כולל הגרח"ג, אבל מאז תשמ"א לא עוד.
    וכעת בכלל מבחינתו זה זמן נקם ושילם

  3. ציטוט כל כך אמר: צפיה בהודעה
    ציטוט חזיז ורעם אמר: צפיה בהודעה
    ציטוט אור ישראל אמר: צפיה בהודעה
    הגר"ש ניסה כמה וכמה פעמים לבקש סליחה ושוב סליחה ושוב
    הגר"ש הבין שטעה טעות חמורה, ובשעה שאשתו שכבה במצב קשה מאד ניסה שוב ושוב ושוב

    ככה זה כשהדג מסריח מהראש..

    לך תשמע באיזו הערצה עדיין מדבר ר"ד לנדוי על הרב אוירבאך
    אכן הוא העריץ את הגר"ש עד כדי שאחז שהוא ת"ח יותר מכל שאר תלמי החזו"א כולל הגרח"ג, אבל מאז תשמ"א לא עוד.
    וכעת בכלל מבחינתו זה זמן נקם ושילם
    שטויות.
    לפני כשנתיים או שלש הוא שב ואמר זאת בסעודת פורים.

  4. #54
    חזיז ורעם אורח

    שאל את חתנו הרב שוורצמן

    מה אומר חמיו על הרב אוירבאך ומה דעת (חתנו) בנושא הגיוס

  5. הכל על שטיפת מוח ושכתוב ההיטוריה המנוהלת מזה שנים ע"י תעשית השקר של הניקים הסלבודקאים

    האזנתי אמש (בקו במערכה) בקשב רב לקלטת משאו של מרן הרב שך זצוק"ל
    בכנס למען דגל התורה טרם הבחירות לעיריית בני ברק, כשהוא מגיב למכתבו
    של הת"ח הצעיר (בשעתו) הרב דוב לנדו שיצא חוצץ נגד הקמת המפלגה.

    ובכן, לא שמעתי בדברי מרן זצוק"ל נימה של זלזול חלילה, אלא בכל דבריו הוא
    חוזר ואומר בכאב עצור על מכתב של 'תלמיד חכם גדול', כשבטרם הוא מגיב
    למכתבו הוא טורח בענוותנותו להסביר לציבור את תוכן מכתבו וטענותיו.

    לא שמעתי בדבריו התעלמות עניינית מהטענות, אלא אדרבה, הוא התייחס
    בפרוטרוט לגופן של טענות והסביר לציבור את עמדתו בדבר נחיצות המפלגה,
    כשהוא אומר שהוא לא נולד היום, והוא קיבל את דרכי הנהגתו מגדולי עולם.


    לא שמעתי שום נימה תוקפנית, אלא אדרבה, מסביר לציבור שוב ושוב, שאין
    בדעתנו לגזול או לנשל מישהו מכלום, אלא שעל עמדות ציבוריות ופוליטיות
    אין 'חזקה' ואין תפיסה בכוח, והוא מינוי ציבורי, וזכותו של כל ציבור להתארגן
    ולבחור לעצמו את נציגיו. והוא מדגיש, שיהיה לכל אחד מה שיש לו וכו' וכו',
    כשהוא מזהיר שוב ושוב שלא להגרר לאלימות, רק בדרכי נועם.


    שמעתי את דבריו מלאי הענוה והכבוד לת"ח הצעיר, ונזכרתי בים הגידופים
    והחירופים ושכתובי ההיסטוריה מזה שנים באתר בח"ח ע"י הניקים הסלבודקאים
    ששורצים באינטרנט יותר מכל אחד אחר, והבנתי שאין שום זיקה בין האמת
    לבין השמצותיהם.


    שמעתי את דבריו, ונזכרתי בימים הטובים, עת ההנהגה לא היתה סטאליניסטית
    ובולשביקית, ומתוך יחס של כבוד לרבנים (גם אם הם יריבים) ההתמודדות היתה
    באמצעות הסברה עניינית, ולא בכוח הזרוע


    שמעתי את דבריו הקדושים, ושמעתי מנהיג וגדול בישראל שאיכפת וכואב לו כלל
    ישראל וחיזוק הדת, ולא ביצור מעמדו ועמדתה הפוליטית של חצירו (שלא היה לו)


    שמעתי את דבריו, והבנתי שהדבר היחיד שדיבר הוא נגד נישול ציבורים ועדות
    מזכויותיהם הציבוריות, כשבשם זה הוא הקים את מפלגת בני התורה דאז, ויחד
    עם הקמתה הוא טרח כל העת להזכיר שהוא לא בא לפגוע לשום עדה אחרת,
    ושכל אחד יהיה לו מה שיש לו.


    ומכל זה הבנתי, שהניקים הסלבודקאים והחצריים הם אנשי דמים ומרמה המתבוססים
    בים של שקר וצביעות, ומפזרים שקרים ובדותות מזה שנים רבות, מתוך מטרה כפולה:
    מחד, לשכתב את ההיסטורה בשטיפת מוח בלתי פוסקת כדי להשחיר את פני מרן
    גאון הגאונים הגרא"מ שך זצוק"ל ואת רבבות בני התורה ההולכים לאורו על מנת
    לקעקע את יסודות ההשקפה ומסורת רבותינו, ומאידך, להצדיק את ההנהגה הדיקטטורית
    הרומסת ברגל גאוה ציבור של רבבות ההולך לאור רבותיו, כשהם מנסים להעליל כאילו
    שהרב שך עצמו עשה כן ליריביו. מה שהוא שקר גמור. לא היו דברים מעולם !!!



    ראו מה בין בני לבן חמי
    נערך לאחרונה על ידי על הסלע הך; 29-12-15 בשעה 17:07.

  6. ציטוט על הסלע הך אמר: צפיה בהודעה
    האזנתי אמש (בקו במערכה) בקשב רב לקלטת משאו של מרן הרב שך זצוק"ל
    בכנס למען דגל התורה טרם הבחירות לעיריית בני ברק, כשהוא מגיב למכתבו
    של הת"ח הצעיר (בשעתו) הרב דוב לנדו שיצא חוצץ נגד הקמת המפלגה.

    ובכן, לא שמעתי בדברי מרן זצוק"ל נימה של זלזול חלילה, אלא בכל דבריו הוא
    חוזר ואומר בכאב עצור על מכתב של 'תלמיד חכם גדול', כשבטרם הוא מגיב
    למכתבו הוא טורח בענוותנותו להסביר לציבור את תוכן מכתבו וטענותיו.

    לא שמעתי בדבריו התעלמות עניינית מהטענות, אלא אדרבה, הוא התייחס
    בפרוטרוט לגופן של טענות והסביר לציבור את עמדתו בדבר נחיצות המפלגה,
    כשהוא אומר שהוא לא נולד היום, והוא קיבל את דרכי הנהגתו מגדולי עולם.


    לא שמעתי שום נימה תוקפנית, אלא אדרבה, מסביר לציבור שוב ושוב, שאין
    בדעתנו לגזול או לנשל מישהו מכלום, אלא שעל עמדות ציבוריות ופוליטיות
    אין 'חזקה' ואין תפיסה בכוח, והוא מינוי ציבורי, וזכותו של כל ציבור להתארגן
    ולבחור לעצמו את נציגיו. והוא מדגיש, שיהיה לכל אחד מה שיש לו וכו' וכו',
    כשהוא מזהיר שוב ושוב שלא להגרר לאלימות, רק בדרכי נועם.


    שמעתי את דבריו מלאי הענוה והכבוד לת"ח הצעיר, ונזכרתי בים הגידופים
    והחירופים ושכתובי ההיסטוריה מזה שנים באתר בח"ח ע"י הניקים הסלבודקאים
    ששורצים באינטרנט יותר מכל אחד אחר, והבנתי שאין שום זיקה בין האמת
    לבין השמצותיהם.


    שמעתי את דבריו, ונזכרתי בימים הטובים, עת ההנהגה לא היתה סטאליניסטית
    ובולשביקית, ומתוך יחס של כבוד לרבנים (גם אם הם יריבים) ההתמודדות היתה
    באמצעות הסברה עניינית, ולא בכוח הזרוע


    שמעתי את דבריו הקדושים, ושמעתי מנהיג וגדול בישראל שאיכפת וכואב לו כלל
    ישראל וחיזוק הדת, ולא ביצור מעמדו ועמדתה הפוליטית של חצירו (שלא היה לו)


    שמעתי את דבריו, והבנתי שהדבר היחיד שדיבר הוא נגד נישול ציבורים ועדות
    מזכויותיהם הציבוריות, כשבשם זה הוא הקים את מפלגת בני התורה דאז, ויחד
    עם הקמתה הוא טרח כל העת להזכיר שהוא לא בא לפגוע לשום עדה אחרת,
    ושכל אחד יהיה לו מה שיש לו.


    ומכל זה הבנתי, שהניקים הסלבודקאים והחצריים הם אנשי דמים ומרמה המתבוססים
    בים של שקר וצביעות, ומפזרים שקרים ובדותות מזה שנים רבות, מתוך מטרה כפולה:
    מחד, לשכתב את ההיסטורה בשטיפת מוח בלתי פוסקת כדי להשחיר את פני מרן
    גאון הגאונים הגרא"מ שך זצוק"ל ואת רבבות בני התורה ההולכים לאורו על מנת
    לקעקע את יסודות ההשקפה ומסורת רבותינו, ומאידך, להצדיק את ההנהגה הדיקטטורית
    הרומסת ברגל גאוה ציבור של רבבות ההולך לאור רבותיו, כשהם מנסים להעליל כאילו
    שהרב שך עצמו עשה כן ליריביו. מה שהוא שקר גמור. לא היו דברים מעולם !!!



    ראו מה בין בני לבן חמי
    אמת ויציב.

  7. #57
    מוש אורח
    סופסופ אני רואה שמתיחסים לסתירה בין עצמאותו של ר' דב כלפי הרב שך, לבין הציות שהוא דורש להרב שטינמן. מה שהותר לר' דב נגד הרב שך בתשמ''ט אסור לר' שמואל נגד הרב שטינמן בתשע''ד?
    אמנם אין להתעלם מהסתירה בהשקפת ר"ש שאז סבר מדינא דהנהגת הדור וכיום לא
    קיצר, הכל גמיש?

  8. #58
    דייק נא אורח
    ציטוט מוש אמר: צפיה בהודעה
    סופסופ אני רואה שמתיחסים לסתירה בין עצמאותו של ר' דב כלפי הרב שך, לבין הציות שהוא דורש להרב שטינמן. מה שהותר לר' דב נגד הרב שך בתשמ''ט אסור לר' שמואל נגד הרב שטינמן בתשע''ד?
    אמנם אין להתעלם מהסתירה בהשקפת ר"ש שאז סבר מדינא דהנהגת הדור וכיום לא
    קיצר, הכל גמיש?
    ר' דוב לנדא שינה טעמו - כאשר מקדם אמר בני תורה עליהם להיות עדינים וותרנים בכל עניני הנהגה בכלל ובפרט , והוודאי שלא לצור קלחת גיהנומית- ואילו עתה מסייע ורודף ומשחיר בפועל חלק מבני התורה תוך שהוא דורש בתוקף אנחנו (חלק מבני התורה והישיבות , שאמורים להיות עדינים וותרנים לפי טעמו והכרתו) מנהיגים בלעדיים וה'בעלי בתים' ברוחניות וגשמיות



    כשלעומת זאת-
    ר' שמואל אויערבאך לא שינה טעמו - שעיקר טעמו הוא מה שהביא בשם הרבינו יונה בשערי תשובה והגאון מווילנא - שההנהגה והבכירות והממלכה יאתה דווקא לבני תורה החפצים בכבודה ומעלתה ומעלת לומדיה , וממילא אף המקנאים לכל זה כאשר עתה בעווה"ר נלחמים בה/בהם מרשיעי ברית החפצים לדחוק גבולתיה ולאבד ממנה נפשות - ורק כתנא דמסייע לטעם הנ"ל הביא שכך סובר הרב שך , אך הטעם המושכל והנכוח עפ"י הרבינו יונה והגר"א -צודק ועומד גם בלא הרב שך וגם נגדו אילו לא היה סובר כן ומכ"ש נגד הנהגות רבנים אחרים דוגמת הרב שטינמן...

    ודוק היטב בלשונות שני המכתבים שעולה כנ"ל , גם בפרספקטיבת השנים שעברו ועד עתה .
    כמו כן , כל צורבא מרבנן יבחין כבר מלשונות המכתבים הצדק עם מי - שבעוד שהרב לנדו בא בהכרתו ותפישתו ותפישת חביריו , הרב אויערבאך בא בתפיסת עולנם והכרתם של גדולי עולם הרבינו יונה והגאון מווילנא . וודבר שפתייפ אך למחסור.


+ תגובה לאשכול
עמוד 2 מתוך 2 ראשוןראשון 12
  • חלון צ'אט
    משתמשים פעילים: 0
     
  • שים לב: N/A
    Loading...
 

הרשאות פרסום

  • באפשרותך לפרסם אשכולות חדשים
  • באפשרותך לפרסם תגובות
  • אין באפשרותך לצרף קבצים
  • אין באפשרותך לערוך את הודעותיך
  •