תגובה לאשכול

כתיבת תגובה לאשכול: בנין עדי עד

ההודעה שלך

להתחברות לחץ כאן

אפשרויות נוספות

  • הכתובת www.example.com תהפוך אוטומטית ל[URL]http://www.example.com[/URL]

 

רשאי לבחור סמל להודעה מהרשימה

סקירת הנושא (מהסוף להתחלה)

  • 11-08-19, 01:20
    ברוך עינב

    בנין עדי עד

    בס"ד

    כשאדם בונה בית, באילו כלים הוא משתמש? כמה עשרות שנים יקח לו לבנות בית אם ישתמש בכפית ומזלג ואולי גם פטיש? אלא שכל בר דעת מבין שכדי לבנות בית בצורה חכמה ויעילה עליו להשתמש בכלים כבדים ומיוחדים, שיכולים בין היתר לחצוב בקרקע ובאבן, לשנע דברים כבדים ממקום למקום ולעשות את כל יתר הדברים הנדרשים. אלא שזה רק המשל והנמשל הוא האדם, שאם הוא רוצה להשתנות, לתקן את מידותיו לזכך את נפשו ולהתעלות מבחינה רוחנית הוא צריך שגם התורה שהוא לומד תהיה בחינת קונגו ודחפור לנפשו ולא בחינת מזלג וכפית שלא יכולים להזיז ולשנות הרבה.

    היצר הרע שבקרב האדם הוא עצמתי אך התורה הרבה יותר אלא שהוא צריך לדעת מה, כמה ואיך ללמוד, בצורה שתחולל בקרבו את השינוי הדרוש ולא להסתפק רק בפרפראות ומתוקים שכיף לשמוע וללמוד, אלא האדם צריך ללמוד בעמל וגם לשמה ואז התורה שלו מניבה פירות, וכך עליו למלא את סדר יומו בלימוד הלכה, אגדה, גמרא, תנ"ך, משניות, וגם פנימיות התורה, מזה ומזה אל תנח ידך, ואחד מעיקרי העיקרים הוא המוסר שעל האדם ללמוד משלל הספרים שיש בנושא וכן לא ימנע עצמו משמיעת דברי תוכחה, והכל בהתאם לאדם, מאחר וישנם מצבים יוצאים מן הכלל של אנשים בעלי נשמה גבוהה שמספיק להם לשמוע דברי תורה מתוקים בסגנון של "דרכיה דרכי נועם" כדי להתאהב ב-ד' יתברך, להתחזק בתורה ומצוות בצורה משמעותית, להתגבר על היצר, לכבוש את התאוות ולהתעלות מבחינה רוחנית, אך אם האדם מכיר את עצמו ויודע שהסגנון הזה שהוא נפלא ומבורך כשלעצמו לא גורם לו לזוז בצורה משמעותית בעבודת ד' שלו עליו לעמוד על המשמר, לקחת את הענינים לידים, לדאוג לעצמו ולרוחניות שלו ולעשות את השינויים הדרושים כי לא יתכן שתעבור שנה ויעברו שנתיים מבלי שהתורה לא תגרום לאדם להיות עבד ד' צדיק ומסור יותר, בעל טוב יותר לאשתו, אבא טוב יותר לילדיו, אדם טוב ומוסרי יותר לכל סביבתו, וישר יותר בעבודתו ובעניני ממונות, מאחר ולא רק העוה"ז עומד כאן על כף המאזניים כי אם כל חיי הנצח של העוה"ב, ולכן הוא לא יכול להרשות לעצמו להיות שאנן ולתת לדברים לזרום מעצמם אל לסמן לעצמו מטרות ברורות ולפעול בשיא המרץ כדי להשיגן.

    שהרי אם היה מזמין בית פרטי מקבלן שהיה חורג ולו במעט מלוחות הזמנים, ודאי שהיה עושה כל השתדלות כדי להאיץ בו ובפועליו כדי שביתו יבנה בצורה המהירה והאיכותית ביותר ואולי אף נוזף בו, ואם הוא מוכן להתאמץ עד כדי כך כשזה נוגע לבנין בר החלוף שהוא בונה בעולם השפל והזמני הזה, כל שכן שעליו להתאמץ הרבה יותר בבנית הבנין הנצחי שנבנה על ידו יום יום שעה שעה מכח התורה שהוא לומד והמצוות שהוא עושה, שם נשמתו תהיה לעולמי עד והכל תלוי בהחלטותיו ובמעשיו, כדאיתא בגמ': "מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת" (עבודה זרה ג.), והבנין הזה צריך להיות הרבה יותר חשוב ויקר עבורו, ולכן לצדיקים גדולים כמו הרב שטיינמן זצ"ל ולהבדיל בין החיים לחיים הרב קנייבסקי שליט"א לא אכפת כלל מהבית הגשמי בו הם חיים כפי שכל מי שביקר בביתם שם לב, והם לא מבזבזים עליו את זמנם היקר מאחר והם יודעים שזאת רק תחנת מעבר למשכן הקבע שלהם בעוה"ב, כשביתם הנוכחי מהוה חדר עבודה בו הם בונים בית הרבה יותר גדול, מפואר ונצחי, בנין עדי עד, שילווה אותם הרבה יותר ממאה ועשרים שנים. זה יהיה ביתם לנצח נצחים, וזה בנין שבאמת שוה להשקיע בו את מלוא הזמן המרץ וכל הכשרונות והיכולות להם האדם זכה.

    ויזהר כל אדם מהיצר הרע שעלול להתחזות לתלמיד חכם ולשלוף לו את המשנה (סנהדרין י, א) בה כתוב: "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, שנאמר: 'וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מטעו (מַטָּעַי) מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר' (ישעיה ס, כא) ולנסות לשכנעו שלא כדאי לו לעבוד קשה מדי ולהזיע בכל הנוגע לרוחניות, תורה מצוות וקדושה, שהרי התורה עצמה מבטיחה לו חלק לעוה"ב אז למה לו להתאמץ? מאחר וזה מה שכתוב באותה משנה מיד לאחר מכן: "ואלו שאין להם חלק לעוה"ב: האומר אין תחית מתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורוס. רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצונים, והלוחש על המכה ואומר: 'כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ד' רֹפְאֶךָ' (שמות טו, כו). אבא שאול אומר אף ההוגה את השם באותיותיו". ומכאן שיש מציאות שליהודי ח"ו לא יהיה כל חלק לעוה"ב בזמן שיש גויים שיהיה להם חלק לעוה"ב במידה ושמרו שבע מצוות בני נח בהם הם מצווים, ולא היו שונאים או אויבים של עם ישראל. וגם אם יהיה ליהודי חלק לעוה"ב, יש חלק ויש חלק, משל למה הדבר דומה? לשני יהודים מחו"ל שמבטיחים להם בית בארץ ישראל. לא דומה זה שיקבל וילה מפוארת בירושלים שצופה אל הכותל המערבי לזה שיקבל צריף באזור מדברי שמנותק מחשמל ומים ומרוחק מנפש חיה. והאדם ישתמש בחכמה, בינה ודעת שהעניק לו ד' כדי לעשות את כל ההחלטות והצעדים הנדרשים לטובתו לפני שיהיה מאוחר, כדי להציל את נשמתו שעדין יש הזדמנות, שהרי גם בני ישראל לא האמינו שהקב"ה יחריב את ביהמ"ק המפואר ובניגוד גמור לכך החריב גם החריב הקב"ה את בית הבחירה יותר מפעם אחת.

    חשוב לזכור שכאשר יגיע המשיח דלתות התשובה ינעלו והציון שהאדם יקבל במבחן הכולל יקבע בהתאם לכל מה שהצליח לעשות ולתקן עד לאותה נקודה, ולאחר מכן לא תהיה אפשרות לערער או להשפיע בכל צורה שהיא על התוצאות הסופיות, והאדם יצטרך להתמודד עם פרי מעלליו ועדיף לו שזה יהיה שכר נצחי על כך שהיה צדיק, למד תורה לשמה, קיים מצוות בשמחה, התגבר על יצרו ותיקן את מידותיו, ולא רשע שהשתעבד לצד החומרי של העוה"ז והיה עבד של היצר הרע והתאוות שלו, שבמקרה הטוב יקבל גהינם, כאשר אם היה יודע אחוז ממה שהוא עתיד לסבול בו היה מוותר בקלות על כל אותם חטאים ותאוות שהוליכו אותו שולל.

    ועדיף לקרוא עכשיו מילים מפחידות כאלה, להבין היכן טעיתי, לתקן את כל הנדרש ובכך לזכות לגן עדן ולחיי הנצח של העוה"ב מאשר לקרוא דברים שלא יזיזו את האדם כהוא זה ויגרמו לו להמשיך לחיות באשליה שתוביל אותו בסופו של דבר לאבדון מוחלט ואפילו לא לאותו גהינם שכל מטרתו לזכך ולטהר את נשמת האדם מכל הכתמים שדבקו בה מכח החטאים והעוונות שעשה בעוה"ז ולא השכיל לעשות עליהם תשובה כל היתה לו הזדמנות, כדברי רבי שמעון בן אלעזר: "אהוב את המוכיחך ושנא את המשבחך, מפני שמוכיחך מביאך לחיי העוה"ב והמשבחך מוציאך מן העולם" (אבות דרבי נתן פ' כט).

הרשאות פרסום

  • באפשרותך לפרסם אשכולות חדשים
  • באפשרותך לפרסם תגובות
  • אין באפשרותך לצרף קבצים
  • אין באפשרותך לערוך את הודעותיך
  •